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    然而世间之事大多是知易行难，说起容易做起来难，真正能够做到‘真人不露相’这一点的人那就是少之又少百不足一。

    像是如同真气法力这等形而下的有具体形态存在的力量形式还属于比较容易控制的一类，只要是扎扎实实属于自己所修炼出来的力量，在刻苦练习勤加打磨砥砺之后不说将其控制得如臂使指圆融如意，但是最起码控制住自身力量不不令其轻易的益处体外而被其他人察觉还是很有可能做到的事情。

    但是诸如气势、威仪、以及自身所显化的各种异状异相却都是属于形而上的、比较缥缈虚无的事物、存在，这类东西往往就没有真气法力那么好控制操纵了。

    有句俗话叫做‘腹有诗书气自华’，意思是指那些个饱读诗书，才高八斗，学富五车的饱学之士名家大儒们，因为自身的才情、学问内在充实，外在表现出来自然而然的就是气度高雅雍容，洒脱倜傥，相较于普通人就仿佛鹤立鸡群一般的矫矫而不同于其他。

    一个人的内部修养和外在气质是相辅相成，互为表里互相影响的存在，所谓有诸于内而形之于外就是这个道理。

    所谓大道三千殊途同归，世间万事万物的外在表现虽然是千变万化，然而其中内部所蕴含的大道至理却都是一般无二的，这一点在修真炼气一途上也是如此。

    修真炼气之士修习某一种道诀法门，因为其所修炼道诀法门属性、偏重之不同，或佛或道、或杂或魔，三教九流诸子百家各不相同；心法属性或酷烈霸道、或堂皇正大、或阴柔诡谲，地水风火，五行四象五花八门绝不相似，如此这般所造成的后果就是修真炼气之士因为其所修习的道决心法的影响，自身所表现出来的风姿气度，身上所显化的各种异兆异象也是多种多样数不胜数。

    　　


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